Az ima szükségessége
1. Mivel az imádság mennyei világosságot áraszt elménkben és az
isteni szeretet melengetô behatásának nyitja meg akaratunkat, azért is
nincsen alkalmasabb eszköz, mely elménknek sötétségét jobban
eloszlatná és szívünket a megromlott hajlamoktól inkább megtisztítaná,
mint éppen az imádság. Mintegy a kegyelemnek vize ez, mely arra
szolgál, hogy lelkünket bűneitôl megtisztítsa a szenvedélyek perzselô
heve által elgyötört szívünket fölüdítse s azon gyengéd
gyökérszálakat, melyeket az erény azokba bocsátott, t.i. a jó vágyakat
táplálja.
2. Különösen ajánlom neked a szív bensô imádságát, fôleg pedig
azt, mely isteni Üdvözítônk életével és szenvedésével foglalkozik.
Mert annak szemlélése és megfontolása által lelked azzal egészen
betelik és egész külsô és belsô életedet az övé szerint fogod
irányítani. Ô a világ világossága: tehát ô benne, ô általa s ô érette
kell megvilágosíttatnunk. Ô vágyódásunknak azon titkos fája, melyrôl
az Énekek Énekének szent menyasszonya beszél; tehát az ô tövében kell
az éltetô szelíd levegôt belélegzenünk, ha szívünket a világ lehellete
némileg fáradttá tette. Ô Jákobnak igazi kútja, az élô és tiszta
víznek forrása; ô hozzá kell tehát gyakorta járulnunk, hogy lelkünkrôl
minden szennyet lemossunk. A kis gyermekek édesanyjuk beszédét
hallván, ôk is megtanulnak beszélni; éppen így ha elmélkedéseinkben
Üdvözítônkkel foglalkozunk, szavait, cselekedeteit, érzelmeit,
hajlandóságait megfontoljuk, az ô kegyelmével mi is megtanulunk úgy
beszélni, mint ô, úgy gondolkodni, mint ô és szeretni azt, amit ô
szeret. Ô szerinte kell átalakulnunk, ó Filótea; és hidd el, hogy az
Atyához más ajtó nem vezet, mint Jézus Krisztus, amiként ô ezt meg is
mondotta. A tükörnek puszta üvegje nem veri vissza a tárgy képét, ha
valami át nem látszó test, mint ólom vagy ón, nincs mögötte. Éppen így
e halandó életben sohasem szemlélhetnôk igazán az istenséget, ha Jézus
Krisztus emberi testünket föl nem vette volna. Az ô élete, szenvedése
és halála elmélkedésünknek olyan tárgyai, hogy azoknál gyenge
értelmünknek megfelelôbbet, szívünknek kedvesebbet s erkölcseink
tökéletesítésére hasznosabbat nem találunk.
Isteni Üdvözítônk égbôl leszálló kenyérnek mondta magát és pedig
többféle okból. Ezeknek egyike a következô: amiként mindenhez eszünk
kenyeret, éppígy elmélkedéseink által föl kell magunkba vennünk Jézus
Krisztus szellemét, hogy belôle táplálkozzunk s minden cselekedetünket
áthassa. Ez okból több író Krisztus életét és szenvedését mintegy
pontokra, részletekre osztotta, hogy elmélkedéseinkre hozzáférhetôbb
legyen. Ezen írók közül különösen ajánlatos Szent Bonaventura,
Bellantini, Bruno, Capiglia, Granada, de Ponte.
3. E gyakorlatra naponkint lehetôleg fél vagy egész órát fordíts
délelôtt, sôt ha lehet, reggel, amidôn még nem veszett el lelkednek az
az ébersége és nyugodtsága, melyet az éjjeli pihenés adott neki; de
hosszabb idôre ne nyújtsd azt, hacsak lelkiatyád határozottan meg nem
parancsolja.
4. Véleményem szerint az volna legjobb, ha ezt a gyakorlatot
egészen nyugodtan valamely templomban végezhetnéd; mert az áhítat ezen
óráját ott sem atyád, sem anyád, sem hitvestársad, sem más egyéb nem
zavarná meg; míg otthon a háziviszonyok miatt egészen nyugodtan alig
végezhetnéd el.
5. Mind a szóbeli imát, mind az elmélkedést mindig azzal kezdd,
hogy képzeletben Isten színe elé helyezkedjél; ezt sohase hadd el;
csakhamar meggyôzôdöl, mekkora haszna van ennek.
6. Az olvasó igen hasznos módja az imának, ha jól tudjuk végezni.
Helyesen cselekszel továbbá, ha az Úr Jézusról a Boldogságos Szűzrôl s
a szentekrôl szóló litániákat elmondod, vagy egyéb imákat végzesz,
melyek az egyházilag helybenhagyott imakönyvekben találhatók.
Mindennek azonban csak akkor van igaz értéke, ha mindenekfölött az
elmélkedô imával foglalkozol, ha ugyan Isten neked megadja a hozzávaló
kegyelmet. Ha pedig ennek elvégeztével dolgaid vagy más egyéb ok miatt
nincs idôd a szóbeli imára, ez ne nyugtalanítson téged. Ez esetben
elegendô, ha az elmélkedés elôtt vagy után az Úr imáját, az angyali
üdvözletet s a hiszekegyet elmondod.
7. Ha a szóbeli imádság közben szíved a belsô elmélkedô imához
vonzódik, akkor kövesd e vonzalmat nyugodtan, az ne zavarjon, hogy
minden szokásos szóbeli imádat nem végezted el. Mert az elmélkedés s a
szív imája kedvesebb Isten elôtt s magunkra nézve is üdvösségesebb,
mint az ajkaknak imádsága. Természetes, hogy az egyházi zsolozsma nem
esik ezen szempont alá; azt tartozik elvégezni mindenki, akinek az
kötelessége.
8. Mindent el kell távolítanunk, ami meggátolhatna ezen szent
gyakorlatnak reggelenkint való végzésében. De ha sok ügyed, bajod,
vagy egyéb érvényes ok nem engedi ezt, végezd reggel vagy délelôtt
végezd el délután s pedig az ebédnél lehetôleg távol esô órában,
nehogy akár álmosság fogjon el, akár egészségednek ártson. S ha végül
azt látod, hogy egész nap nem lesz idôd az elmélkedésre, akkor e
veszteséget pótold következô módon: Szívedet s lelkedet gyakori
fohászkodással, az úgynevezett imasóhajokban emeld föl Istenhez; vagy
olvass valami jámbor könyvet, avagy végezz valamely bűnbánati
cselekedetet s erôsen tedd föl magadban, hogy az elmélkedést másnap
minden bizonnyal elvégezed.
Szalézi Szent Ferenc: Filótea
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése